Anh chị em thân mến trong Chúa Kitô, hôm nay Chúa nhật này, chúng ta mừng lễ Chúa chịu phép rửa, cũng là ngày đánh dấu ngày cuối cùng của mùa Giáng sinh trong lịch phụng vụ và năm phụng vụ của chúng ta. Có nghĩa là sau hơn hai tuần mừng lễ kể từ Lễ Giáng Sinh, bắt đầu từ ngày mai, chúng ta sẽ bước vào Mùa Thường Niên của năm. Tất nhiên, lễ Giáng sinh theo truyền thống vẫn được tổ chức cho đến ngày thứ hai của tháng Hai, ngày thứ bốn mươi kể từ lễ Giáng sinh, đánh dấu bốn mươi ngày truyền thống của mùa Giáng sinh. Nhưng ngày này đánh dấu sự chuyển đổi từ sự tập trung và nhấn mạnh của chúng ta vào sự giáng sinh của Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Cứu Rỗi của thế gian, sang giáo vụ và công việc của Ngài trên thế giới này, với thời điểm Lễ báp têm đánh dấu sự khởi đầu và thay đổi mới quan trọng đó
Nếu chúng ta nhớ lại các bài đọc Kinh Thánh của chúng ta những ngày trước, nó dẫn đến thời điểm Chúa chịu phép rửa, khi giai đoạn đầu đời của Chúa chúng ta, từ một đứa trẻ lớn lên đến tuổi trưởng thành kết thúc, và sau đó, Chúa cuối cùng bước vào. . Phép Rửa tại sông Gio-đan đánh dấu thời điểm mà Người cũng được hiện ra một lần nữa, với Thánh. Giăng Báp-tít và những người hiện diện trong lễ báp-têm của Ngài, Ngài thực sự là ai. Chúa Giêsu thực sự không cần thanh tẩy hay rửa tội, nhưng Ngài vẫn chia sẻ cùng một Phép Rửa mà tất cả chúng ta với tư cách là thành viên của Giáo hội đã trải qua, không phải vì tội lỗi hay sự ô uế của Ngài, điều mà Ngài không có, nhưng vì
Lễ báp têm của Chúa Giê-xu Christ tại sông Giô-đanh đánh dấu một cách tượng trưng sự khởi đầu chức vụ của Ngài là đem tất cả chúng ta, chiên lạc và bầy của Đức Chúa Trời trở về với Ngài, bởi vì Đấng Christ là Đấng Chăn Hiền Lành của chúng ta, Đấng đã đến thế gian này để tìm kiếm . Ngài đã quy tụ tất cả chúng ta lại và chia sẻ với chúng ta sự hiện hữu và sự sống con người của chúng ta, để cùng chia sẻ Phép Rửa chung của chúng ta, Ngài có thể dẫn dắt tất cả chúng ta qua dòng nước của sự chết và sự tái sinh, giống như cách dân Israel đã trải qua
Giờ đây, khi chúng ta cử hành Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa này, tất cả chúng ta được mời gọi để nhớ lại giây phút chịu phép rửa của chính mình, khi chúng ta được đón nhận vào Giáo Hội dù là trẻ sơ sinh hay người lớn. Nếu chúng ta còn quá nhỏ để nhớ bất kỳ chi tiết nào vì chúng ta đã được rửa tội khi còn nhỏ, thì chúng ta nên đi tìm hiểu thêm về thời điểm quan trọng đó từ cha mẹ đỡ đầu của chúng ta và/hoặc những người đã ở đó để chứng kiến lễ rửa tội của chúng ta, đặc biệt là khi họ vẫn còn ở quanh chúng ta. Thời điểm chịu phép báp têm là một điều quan trọng không kém ngày sinh nhật của chính chúng ta, giống như Chúa Giê-su có lần đã nói với Ni-cô-đem, người Pha-ri-si trung thành, rằng trở thành môn đồ và môn đồ của Ngài, giống như người được tái sinh nhờ Thánh Linh
Làm thế nào về chúng tôi? . Nhiều người thậm chí không thể nhớ ngày và giờ làm lễ rửa tội của họ, và điều này cho thấy tầm quan trọng mà chúng ta gán cho khoảnh khắc đáng lẽ phải là một khoảnh khắc thực sự đột phá, đáng nhớ và bước ngoặt trong cuộc sống và sự tồn tại của chúng ta trên thế giới này
Lý do tại sao chúng ta nhớ lễ rửa tội của mình không chỉ để chúng ta nhớ lại những gì chúng ta đã hứa, mà còn là một lời nhắc nhở rằng chúng ta phải tiếp tục thực hiện lối sống mà chúng ta mong đợi với tư cách là người Công giáo đã được rửa tội, với tư cách là thành viên của Chúa Một. . Bí tích Rửa tội không phải là kết thúc hành trình của chúng ta với tư cách là Kitô hữu, đặc biệt đối với những người trong chúng ta, những người đã trải qua quá trình khai tâm vào đức tin Kitô giáo qua giai đoạn phân định và dự tòng, và đó không phải là đỉnh cao của hành trình Kitô hữu của chúng ta. Thay vào đó, phép báp têm đánh dấu sự khởi đầu mới trong cuộc sống của chúng ta, trong đó chúng ta đã bắt đầu một con đường sống và sự tồn tại mới, cống hiến tất cả cho Đấng Christ và cố gắng hết sức để theo Ngài trong con đường sống của mình. Giống như phép báp têm mà Chúa Giê-su trải qua tại sông Giô-đanh bắt đầu chức vụ của Ngài một cách chính thức, phép báp têm của chính chúng ta phải là điểm đánh dấu sự khởi đầu mới của cuộc đời chúng ta
Điều đó có nghĩa là tất cả chúng ta đều được kêu gọi hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn và thánh thiện hơn, một cuộc sống hòa hợp hơn với Chúa, với đường lối và lẽ thật của Ngài. Tất cả chúng ta đều được kêu gọi để đáp lại tiếng gọi của Thiên Chúa trong cuộc sống của mình, sử dụng tốt bất kỳ nguồn cung cấp và quà tặng, phước lành và ân sủng nào mà Ngài đã ban cho mỗi người chúng ta. Là Cơ đốc nhân, chúng ta không thể là những tín đồ nhàn rỗi, như những người nhàn rỗi và không làm gì cả, là những người có đức tin hâm hẩm và thiếu chân thành, và theo lời của Thánh. Gia-cơ, đức tin không có việc lành và việc làm thực chất là đức tin chết và vô ích, đức tin của kẻ đạo đức giả không giúp ích gì cho con người và không ích lợi gì khi chúng ta phải giải trình về bản thân trong Ngày Phán Xét. Chúa đã ban cho chúng ta mọi ơn lành, ân sủng, nhiều tài năng và khả năng khác nhau để chúng ta biết sử dụng chúng một cách hữu hiệu vì lợi ích của tha nhân, anh chị em đồng loại xung quanh chúng ta.
Vì thế, thưa anh chị em trong Chúa Kitô, hôm nay chúng ta hân hoan mừng lễ Chúa chịu phép rửa, tất cả chúng ta hãy dành ít phút để suy ngẫm xem chúng ta đã thực sự trung thành với Chúa trong các hành động và việc làm, trong lối sống của mình chưa. . Nếu chúng ta chưa thực sự trung thành và dâng hiến cho Ngài, thì bây giờ là lúc để chúng ta thực sự xem xét và phân biệt con đường phía trước của mình trong cuộc sống, và chúng ta nên dành thời gian để suy nghĩ làm thế nào chúng ta có thể tôn vinh Chúa tốt hơn bằng cuộc sống của mình và . Tất cả chúng ta hãy cố gắng đến gần Thiên Chúa hơn bao giờ hết và kiên quyết dấn thân bước đi trên con đường hướng tới sự cứu rỗi và ân sủng của Ngài, hoàn thành và luôn ghi nhớ những lời hứa khi rửa tội của chúng ta. Xin Chúa, nhờ Phép Rửa của Người mà chúng ta đã được cứu độ, nhờ sự đau khổ và cái chết của Người trên Thập Giá, và nhờ sự Phục Sinh vinh quang của Người, ban sức mạnh và sức mạnh cho chúng ta để chúng ta luôn luôn trung thành với Người, bây giờ và mãi mãi. Amen