[eMagazine] - Linh hồn của thành phố

Chúng ta có thể thấy rằng mạng lưới ngõ phố phức tạp nhưng được tổ chức tốt của phố cổ Hội An không chỉ phản ánh quy hoạch mà còn là khát vọng và lối sống dựa trên môi trường không gian mở.

Sống trong một con hẻm ở phố cổ Hội An

Theo bà, ngõ ở phố cổ Hội An vô cùng chật hẹp và có kích thước không đồng nhất. Trần Thị Lệ Xuân, cán bộ Trung tâm Quản lý và Bảo tồn Di sản Văn hóa Hội An. Đa số ngõ rộng 1-2m, có ngõ chỉ 0. rộng 7 mét

Chỉ với 20 con hẻm thông qua 2 tuyến đường Trần Phú và Nguyễn Thái Học, mật độ hẻm khá dày đặc, giúp người dân trong phố đi lại thuận tiện bằng lối tắt và tạo điều kiện thuận lợi cho việc giao thương buôn bán.

Con hẻm là địa điểm hấp dẫn du khách tìm hiểu vẻ đẹp Hội An

Dù là ngõ SICA, ngõ giếng Bá Lễ, ngõ Nhị Trưng hay ngõ chùa Âm Hồn, hầu hết các con hẻm ở Hội An luôn được kết nối với những cái tên gắn bó trong tâm trí người dân địa phương lớn lên trên cùng một con phố. Ở đó, những nét chấm phá của những con phố kéo dài từ địa đầu của vùng đất này vẫn được mệnh danh là Lâm Ấp Phố với giếng Chăm 1.000 năm tuổi đến kho rượu do người Pháp xây dựng hàng trăm năm trước. Mỗi bản sắc ngõ đã chất chứa những câu chuyện đầy kỷ niệm về phố

Có con hẻm cuối đường Trần Phú còn thông ra bờ sông; . Ngõ Hội An thôi thúc khát vọng về một con đường rộng mở chờ đợi phía cuối, dù chỉ có một dòng sông nhỏ và một khoảng trời có hạn

Phố cổ Hội An có hệ thống ngõ xóm phức tạp nhưng được tổ chức bài bản. LÊ TRANG KHANG

Con hẻm nhỏ đến mức chỉ đủ chỗ cho người đi bộ hai bên đi qua nhau, đây có lẽ là điều đầu tiên mà mọi người chú ý khi lạc vào đó. Một buổi sáng chuyển mùa, khi người ta tản bộ qua con ngõ, cố gắng bước thật nhẹ. Tuy nhiên, như một bản nhạc du dương không lời đang vang lên trên lầu, một ông già đầu óc lờ mờ đang ngồi trên ghế, ngả lưng ra sau suy nghĩ.

Khách du lịch bây giờ có thể cảm nhận rõ ràng "làng trong thành phố" khi họ băng qua ngõ vì có một cửa sổ ở đó bị bỏ ngỏ. Bao quanh giếng cổ là con đường lát đá rêu phong phản chiếu mây trời. Chiều muộn, bóng một bà lão đẩy xe hàng lững thững đi về. Trung tâm thành phố bất ngờ bị xâm chiếm bởi một khoảnh khắc hoảng loạn, một người phụ nữ trông giống bà hoặc mẹ, và những ký ức về ngôi làng đã ngủ yên từ tháng năm.

We realize there is no better place to take refuge and trace the colors of the old memory of this city when, one morning round the alley, there was still, thankfully, the shadow of an old woman going to the market and occasionally quietly, a cart of street vendors wandering around every corner.alley. The alleys continue to run with nostalgia as though I can still hear the sounds of the past.After several days of epidemics, I went back to the old town. The peace and quiet allowed me to picture a gentle and peaceful life for the city.

Tiếng thời gian hình như còn trong ký ức, những con ngõ cứ chạy hoài hoài niệm. Tôi trở lại phố cổ sau chuỗi ngày dịch bệnh, khoảng lặng vừa đủ để mường tượng về một nhịp sống nhẹ nhàng, yên bình nơi phố thị.

Tiếng kêu của thời gian

Kể từ khi cụ Nguyễn Dương, người gánh nước lâu năm nhất Việt Nam qua đời vào năm 2019, người ta không còn thấy bóng dáng chắc nịch với đôi quang gánh quanh gánh, nhưng biết bao câu chuyện về ông, người chứng kiến ​​bao thăng trầm của thành phố, . Mỗi con ngõ trong phố cổ dường như đều mang dấu ấn của một ông già tóc hoa râm đã sống và góp phần tạo nên ký ức hàng thế kỷ của thành phố

Hai mươi năm trước, lần đầu tiên bước chân vào khu nhà trọ ở phố cổ Hội An, tôi vẫn nhớ như in những tiếng nói giản dị ấy phảng phất trong bóng tối của con hẻm, tiếng chuông nước kẽo kẹt của ông già như một bản “tuyên ngôn” âm thầm vang vọng trong

Tiếng khóc vọng vào tận ngõ sâu, nhẫn nại và dịu dàng, từ những bà mẹ gánh hến về thành phố từ bên kia cầu Cẩm Nam. Là quán bánh xèo đêm khuya khi phố phường chưa hết ồn ào trong cơn lốc du lịch. Như những gánh mắm từ Duy Hải, Duy Nghĩa theo con thuyền ngược dòng sông Thu về bên phố, dậy mùi biển theo bước chân kẽo kẹt của gánh nhẹ đi khắp nẻo đường. Tiếng thét của thời gian

Trong ký ức của tôi khi ấy, Hội An là một phố cổ rất êm ả, với những gót giày nhẹ và thưa đặt trên phố trong phố cổ như một nơi để có thể “sống chậm” với những trầm tích . Bước chân vào ngõ, cảm giác như một khoảng trời khác mở ra càng thanh thản hơn; . Sâu trong ký ức…

Sâu trong ký ức…

Tôi đã từng ở nhờ một gia đình bán nước mắm trong con hẻm đầu đường Phan Chu Trinh, và tôi vẫn nghĩ rằng phố cổ là nơi chào đón của những người không chỉ là người dân thành phố. Ở đó, mọi người sống gần nhau, trải nghiệm “tình yêu trong sáng” theo đúng nghĩa đen, như Hội An đã tìm cách đạt được từ lâu.

Ông. Nguyễn Sự, nguyên Bí thư Thành ủy Hội An, và ông. Su cho rằng sự đánh giá cao của Hội An đối với các kho tàng văn hóa của nó đã tồn tại ngay cả trước khi thành phố được công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới

Việc gìn giữ, không chỉ và không chỉ có vai trò của Nhà nước, của các nhà quản lý mà còn nằm ở ý thức tự giác của người dân trong việc gìn giữ nếp nhà, nét văn hóa, lối ứng xử đặc trưng của vùng đất, theo câu nói “Nơi gian trong nhà”. . ", Ông. Su đã nêu.  

Mặc dù thị xã Tam Kỳ đã được chuyển đổi thành thành phố và nhiều con phố và con hẻm mới đã được mở ra, nhưng dấu vết của con hẻm ban đầu của thị trấn vẫn có thể được nhìn thấy

Phố chưa đặt tên Vườn Của (Tam Kỳ)

Xưa có đường Phan Châu Trinh chạy từ phía Nam cầu Tam Kỳ đến bến xe buýt (nay là Coop. siêu thị). Đường Trần Cao Vân nối với tỉnh lộ hướng Tiên Phước - Trà My và đường Huỳnh Thúc Kháng nối với ga Tam Kỳ nằm cạnh đường Phan Châu Trinh về phía Tây. Có thể nhận ra vài con hẻm rộng rãi dọc theo ba con phố chính đó thoáng qua giống thị xã Tam Kỳ

Cầu Tam Kỳ (cũ) ở gần đó, và bà. Chợ Hoa nằm ở đó. Người dân các thôn Tam Dương, Hương Sơn, cũng như các xã Kỳ Hưng, Kỳ Bích (sau đổi là xã Tam Xuân I, huyện Núi Thành - phía Nam sông Tam Kỳ) buôn bán tại chợ bà Hoa

Đi dần lên phía bắc, qua làng Đường An đầy cây trái và ngõ Hạnh Nhuộm (nơi bà. Tiệm nhuộm vải Hạnh nằm ngay đầu ngõ) rồi qua ngõ Thu Hương cạnh chùa Tịnh Độ. Cây mai cổ thụ trong biệt thự Thủ Hường ở đầu con hẻm này năm nào cũng nở hoa vàng đón Tết, trở thành một phần của cảnh xuân Tam Kỳ một thời

Ngõ Nhà Đèn - Từ đây có một con đường nhỏ nối hẻm nhà đèn với hệ thống ngõ chợ Văn - Tư Bàn, nơi buôn bán, sản xuất tiểu thủ công nghiệp sầm uất nhất vùng Tam Kỳ xưa. Cuối con hẻm, nhà máy điện diesel đầu tiên thắp sáng cả thị trấn được xây dựng vào giữa những năm 1960

Nhiều đoạn ngõ xóm ở Nam Chợ Vạn - Tư Bàn thông ra các trục đường chính;

Từ đường Duy Tân, ngõ Bà Quế dẫn đến các nơi sản xuất hàng thủ công như lò vôi, lò rèn, lò nấu rượu, lò làm nước mắm, lò mổ heo, lò làm đầu lân trung thu, v.v.

Trước đây gánh Túy Nguyệt và Trường Thanh thường cư ngụ trong hẻm Bà Quế, sau này là của vợ chồng bà Huệ và bà. Thông. Đối diện Mr. Nhà Thông trong một con ngõ nhỏ. Ở Tam Kỳ những năm 1960, 1970, Nam Phổ là ông chủ của “xe phở Bắc” nổi tiếng. "

Ngôi đình thờ thủy tổ của bảy dân tộc Việt Nam đã có công xây dựng Chợ Vạn và lập làng/thôn Tứ Chánh Bàn Thạch nằm ở phía bắc Tứ Bàn. Con hẻm này có nhiều lối vào "Công viên giải trí", một sân khấu công cộng được xây dựng sau năm 1955

thông qua bà. Hẻm ông Cao khu ăn chơi (đường Phan Đình Phùng) thông với đường Phan Châu Trinh. Một trong số rất nhiều thương nhân người Hoa, người Minh Hương đã di cư vào Tam Kỳ định cư và buôn bán là bà. chồng là Cao Vinh Sanh, là Hoa kiều;

Qua ngã ba (nay là ngã tư) Nam Ngãi khoảng 200m là ngõ Mai Hạc, nơi từng dẫn đến trường dạy Pháp-Việt đầu tiên của Tam Kỳ

Ngay sát quán chè Mai Hạc nổi tiếng là ngõ Tư Bản và ngõ Mai Hạc

"Hẻm Xóm Mắm" nằm cùng phía với ngõ Mai Hắc và gần ngã tư Phan Châu Trinh - Huỳnh Thúc Kháng. Tại đây, hải sản chế biến, chủ yếu là mắm, nước mắm và cá khô, được mua bán. Từ đây, các con hẻm Xóm Bò, Xóm Dừa dẫn đến hai xóm cùng tên và hẻm Batoa có lò mổ - lò mổ gia súc do người Pháp xây dựng - có thể tìm thấy ở hai bên đường Phan Châu Trinh.

Dọc trục đường Trần Cao Vân và Huỳnh Thúc Kháng có một số ngõ nhỏ thường xuyên thông nhau như ngõ Bưu điện (cạnh Bưu điện Tam Kỳ) xưa nối đồn đại lý Pháp với thị xã Tam Kỳ.

Dù không hấp dẫn bằng những con hẻm, những con hẻm ở thị trấn, thành phố hay thậm chí chỉ là những vùng đông dân cư của một miền núi xứ Quảng vẫn có những nét đặc trưng khiến người ta phải nán lại.

Ngõ 100 tuổi ở đầu nguồn

Khi tôi đặt chân xuống con dốc dẫn đến ngôi nhà nhỏ trên ngọn đồi gần chợ Trung Phước hôm đưa thầy trò nhạc sĩ Vũ Đức Sao Biển về thăm quê, người nhạc sĩ già đã vẫy tay chào. Anh khẳng định, vì sự linh thiêng của cỏ cây hoa lá trên khắp quê hương nên anh sẽ mãi lưu luyến những kỷ niệm đẹp về nơi anh đã trải qua những năm tháng trưởng thành.

Có những con ngõ lạ ở quê Trung Phước (Nông Sơn)

Trong “Quê hương yêu dấu” - dường như là cuốn sách cuối cùng trước khi thầy Biên của chúng tôi về miền mây trắng, tôi đọc những ký ức mộc mạc về làng quê xứ Quảng kém phát triển, đầy yêu thương và tha thiết, khi nắng xiên qua từng kẽ lá nhỏ,

Cũng đủ gợi lên bữa cơm sum họp mà sau này thầy đã trở thành một người đàn ông trung niên, dù không rõ có chút tình cảm nào trong việc trả thầy về núi hay không. Tất cả những gì được biết là anh đã vô cùng xúc động khi nhìn thấy "một làn khói lam trên mái tranh. “Hay có lẽ là ký ức về những đêm cả nhà quây quần bên ngọn đèn dầu lạc, dầu mù u, nồi sắn, mùi củi dương khai thác từ cát cháy như tiếp thêm nguồn nhiệt trong cái lạnh thấu xương.

Khi Vũ Đức Sao Biển nói muốn đến thăm Trung Phước một lần, tôi đã dẫn anh ấy đến đó. Chuyến đi đó, những con dốc gấp khúc chứ không ngoằn ngoèo do đồi cao, ngõ không dài cũng không sâu nhưng bờ rêu phủ đầy. Làn đường tốt cũng dốc, thoai thoải và có khúc cua;

Ông cho rằng nhà Trung Phước gần nhau, địa hình nhiều đồi núi nên tạo ra những kiệt tác, ngõ ngách lạ lùng. Tuy nhiên, những con dốc của thị trấn thượng nguồn này giống như một phép so sánh—một "không gian văn hóa vi mô", một bể chứa nhỏ nhưng đầy ý nghĩa của nỗi nhớ luôn được dệt nên một cách phức tạp vào lịch sử của những người sống ở đó

Ngôi nhà nằm thoai thoải trên con dốc phía sau ngôi chợ cổ kính hàng thế kỷ ấy, với những nhánh cây nhỏ rẽ ngang dẫn lối xuống bến sông bên cạnh những con ngõ dẫn lên những ngôi nhà trên đồi. Ở đó, có thể nhìn thấy những chuyến hàng nặng trĩu từ ngôi làng bên kia sông

Ngõ lưng chừng đồi

Khác với ngõ ở các thành phố lớn, ngõ ở xứ Quảng thường chỉ là những con đường ngắn có 4-5 ngôi nhà san sát nhau, nhà bên có khi cao hơn nhà trước. Chỉ là một khu dân cư với cuộc sống nhẹ nhàng, với những đứa trẻ khao khát nhiều hơn khoảng sân, góc vườn, hay cả cánh đồng bạn bè. Và hẻm núi thường không khả thi để kiếm sống

Về những thị trấn vùng cao, những thị trấn, những con ngõ, con dốc, thực ra đó là nhà của những người đã sống ở đó rất lâu đời, nhưng không phải là cư dân gốc. Những lớp người sau đến ngày càng đông, nhưng vì đến muộn nên phải tạo đồi núi để dựng nhà. Và cứ thế, có những con hẻm giữa địa hình đồi núi này

Điều gì khiến lũ trẻ luyến tiếc nơi đất chật người đông của một miền sơn cước, nơi phố không khang trang mà làng quá chật chội, đó là những con dốc, quãng - ngõ ngắn nhưng đủ dung dị để cả nhà thích thú, tôi hỏi. . Những đứa trẻ lớn lên ở đó khi được nghe giọng nói của người Thanh, người Nghệ, người Phú Khánh từ tận Yên Bái. Do đó, giọng nói cũng khác nhau

Tôi vẫn thầm tin cư dân những vùng giàu tài nguyên của xứ Quảng như mỏ than Nông Sơn, Đất vàng Phước Sơn, Đồi chè Quyết Thắng sẽ có cuộc sống riêng gần như khác biệt với nông thôn. Một vùng quê thượng lưu dần trở nên đô thị hơn bởi sự nhộn nhịp mua bán, nói cười, cũng như phong cách kinh doanh hài hòa của nhiều vùng miền. Đó là bởi vì chính cư dân của bốn vùng đất đã mang lại cho người dân của vùng đất cũ cuộc sống mới

Con hẻm tất nhiên là nơi để người ta trở lại mảnh đất ấy và đóng góp, hay ít nhất là với người miền núi chúng tôi, nó là